بسم
الله الرحمن الرحيم
Didirikan sholat kerana sesungguhnya amalan pertama yang akan dihisab di akhirat kelak
adalah sholat. Kita perhatikan adakah
sholat kita selama ini dapat mencegah kita daripada melakukan kemungkaran.
Nabi saw ketika diberitahu tentang adanya salah seorang
yang sholat tetapi melakukan perbuatan yang keji dan mungkar. Kata Baginda Rasulullah saw sholatnya itu
kalau benar pasti akan mencegah orang itu daripada perbuatan keji dan mungkar.
Ertinya kalau orang yang sholat tetapi tidak dapat mencegah
dirinya daripada perbuatan yang keji dan mungkar maka ada “Something wrong” dalam sholatnya sebab Allah swt memberikan
jaminan matlamat daripada sholat itu adalah mencegah orang itu dari perbuatan
keji dan mungkar.
Kalau ada orang yang sholat tetapi masih lagi melakukan
perkara keji dan mungkar maka ini disebabkan dia tidak menjiwa matlamat sebenar
sholat itu.
Mutiara kata
- Habib Ali Zaenal Abidin Abu
Bakar Al-Hamid.
Berkata Tuan Guru Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjari
apabila ditanya mengenai seseorang yang sholat tetapi masih lagi melakukan
perkara maksiat dan dosa dan juga orang yang tidak sholat tetapi dirinya tidak
melakukan perkara yang mungkar.
Maka Tuan Guru Syeikh mengatakan “Bagaimana mungkin seseorang yang tidak
sholat itu dikatakan tidak melakukan kemungkaran kerana sesungguhnya dirinya
telah melakukan kemaksiatan, dosa yang begitu besar sekali terhadap dirinya
kerana sholat itu adalah amalan pertama sekali yang akan dihisab di hari
kiamat”.
Bagaimana seseorang itu akan selamat jikalau diwaktu
hidupnya tidak pernah menunaikan sholat?
Itu adalah dosa yang paling besar sekali sebab sholat itu adalah perkara
yang paling mustahak yang perlu kita jaga.
Mengenai seseorang yang sholat tetapi dirinya melakukan
dosa dan kemaksiatan maka Tuan Guru Syeikh mengatakan orang yang sholat tetapi
masih melakukan dosa dan kemaksiatan maka dirinya itu tidak ada perasaan malu
kepada Allah Jalla Wa’Ala. Sedangkan
sholat itu sebenarnya dapat menghalang seseorang itu daripada terjerumus ke
dalam kemaksiatan dan dosa.
Cuma mengenai khusyuk dalam sholat itu adalah sesuatu yang
berbeza. Tidak dikatakan khusyuk
seseorang itu jikalau di dalam hatinya masih mempunyai keinginan memikirkan
mengenai hal-hal dunia ketika menunaikan sholat.
Sebab itu kita digalakkan untuk sentiasa menjaga sholat
fardhu secara berjemaah dengan menunaikan sholat di Masjid kerana khusyuk itu
adalah kepunyaan Allah. Dan Allah akan
memberikan perasaan itu kepada orang-orang yang dikehendakiNya.
Dengan sholat berjemaah kita dapat lebih memfocuskan kita
berbanding kita sholat di rumah secara bersendirian. Jangan kata diri kita khusyuk dalam sholat kalau
kita tidak menjaga sholat fardhu berjemaah kerana dengan menjaga sholat fardhu
berjemaah itu seseorang akan dapat lebih sempurna sholatnya berbanding ketika
di rumah. Dengan bacaan zikirnya,
wiridnya semuanya akan lebih tersusun dan teratur ketika kita sholat berjemaah
berbanding kita sholat di rumah bersendirian.
Dan antara fungsi utama Masjid itu adalah untuk orang ramai
berkumpul beribadah menunaikan sholat secara berjemaah. Bukannya dibina Masjid hanya sekadar untuk
berkumpul seminggu sekali dan dibiarkan kosong, tetapi sepatutnya kitalah yang
selalu memenuhkan setiap ruang yang ada di dalam Masjid itu.
Apabila kita mendengar azan dilaungkan janganlah kita hanya
sholat di rumah kita sahaja tetapi, sepatutnya apabila kita mendengar azan itu
kita cepat-cepat bersiap untuk hadir ke Masjid dengan pakaian yang kemas-kemas
dan wangi-wangi.
Jangan kita hanya pakaian yang kemas-kemas, cantik-cantik
dan wangi-wangi apabila kita hendak berjumpa dengan kawan sahaja ataupun hendak
pergi ke sesuatu tempat. Akan tetapi
sepatutnya apabila hendak berjumpa Allah Jalla Wa’Ala di dalam sholat itulah
detik-detik, saat-saat indah untuk kita berpakaian kemas dan cantik serta
berwangi-wangian.
Mutiara
kata -
Tuan Guru Syeikh Muhammad Nuruddin Marbu Al-Banjar Al-Makki.
Wallahualam.
No comments:
Post a Comment